來源：河南日報客戶端

作者：康來云 河南省委黨校教授

　　黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代,，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,?！边@一重大政治判斷為中國特色社會主義進入新時代提供了科學依據(jù),，也為科學謀劃和推進黨和國家各項工作提供了重要遵循,。

　　我國社會主要矛盾的發(fā)展變化

　　社會主要矛盾不僅是劃分社會發(fā)展階段的重要依據(jù),，也是確定黨和國家工作重點的重要根據(jù),。善于抓住主要矛盾,，通過主要矛盾的變化制定黨在各個發(fā)展階段的路線方針政策，推動社會發(fā)展,，是中國共產(chǎn)黨在革命建設和改革中積累的重要經(jīng)驗,，也是推進工作的重要方法。

　　歷史唯物主義認為,，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系,、經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，是人類社會的基本矛盾,。毛澤東同志在《矛盾論》中指出,，在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在,，其中必有一種是主要的矛盾,，起著領導的、決定的作用,，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展,。研究任何過程，如果存在著兩個以上矛盾的復雜過程,，就要用全力找出它的主要矛盾,。捉住了這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了,。但他同時又指出,，主要矛盾不是一成不變的，人類社會同自然界的運動發(fā)展一樣,，也是由眾多矛盾構成的,，社會主要矛盾也是不斷發(fā)展變化的。

　　1956年,，黨的八大明確提出：“國內(nèi)的主要矛盾,，已經(jīng)是人民對于建立先進的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，已經(jīng)是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛”,。1981年黨的十一屆六中全會通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》在深刻總結歷史經(jīng)驗的基礎上提出“我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”的重大判斷,。黨的十二大以后，每次黨代會都要重申這一主要矛盾,。黨的十六大提出我國已經(jīng)總體上實現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越,進入全面建設小康社會的發(fā)展階段,，從那以后，中國特色社會主義建設的階段性特征越來越明顯,，在重申主要矛盾時語境也開始發(fā)生變化,，比如十六大加上了“仍然是”三個字，十七大加上了“我國現(xiàn)階段的社會主要矛盾沒有變”,，十八大加上了“這一社會主要矛盾沒有變”,。這表明,，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，社會主要矛盾在轉變之前已經(jīng)隱含著部分質變和階段質變的情況,。社會主要矛盾的變化,，就是在改革開放近40年生產(chǎn)力發(fā)展的推動下主要矛盾由量變到質變的結果。

　　新時代我國社會主要矛盾的新變化我國社會主要矛盾的轉化,，是人民美好生活在現(xiàn)有基礎上向橫縱兩方面的提升和拓展,。“人民日益增長的美好生活需要”已經(jīng)全面超越了過去“人民日益增長的物質文化需要”的內(nèi)涵和外延,。人民的美好生活需要發(fā)生了新變化,。一是由注重“量”向更加注重“質”轉變。主要矛盾的變化,，反映的是由較低層級的供需矛盾向中高層級供需矛盾的轉變,，從過去“數(shù)量短缺型”的供需矛盾向“優(yōu)質不足型”的供需矛盾的轉變。二是由注重“硬需求”向更加注重“軟需求”轉變,。物質文化需要相對來說比較具體,，主要是一些硬性的需求，而美好生活需要則包括在“日益增長的物質文化需要”基礎上衍生出來的參與感,、公平感,、獲得感、幸福感,、安全感等更具主觀色彩的“軟需求”,。三是由注重“生存”向更加注重“發(fā)展”轉變。物質文化需要主要是生存需要,，與生產(chǎn)力的發(fā)展水平直接相關,。在物質文化需要得到基本滿足之后，人民不僅對物質文化生活提出了比以往更高的要求,，而且還從人的全面發(fā)展和社會全面進步的角度提出了更多需求,，民主、法治,、公平,、正義、安全,、環(huán)境等方面的需要日益增長,。同“落后的社會生產(chǎn)”相比，“不平衡不充分的發(fā)展”則是在更高層次,、更廣領域的發(fā)展問題,。“發(fā)展不平衡”集中表現(xiàn)為領域不平衡,、區(qū)域不平衡,、群體不平衡等結構性問題,；“發(fā)展不充分”集中表現(xiàn)為發(fā)展的能力和水平還需提高、發(fā)展質量和效益還需提升,、發(fā)展方式還需創(chuàng)新和轉變等轉型升級問題,。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高，人民的美好生活期待日益提高,，不平衡不充分已經(jīng)成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素,，在社會矛盾中居于主導地位，其他問題歸根結底都是由這一問題引發(fā)的,。

　　解決新時代我國社會主要矛盾的路徑方法

　　要通過全面發(fā)展創(chuàng)造美好生活,。要統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,。要貫徹新發(fā)展理念,，建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系；健全人民當家作主制度體系,，發(fā)展社會主義民主政治,；堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛,；提高保障和改善民生水平,，加強和創(chuàng)新社會治理；加快生態(tài)文明體制改革,，建設美麗中國,，全方位滿足人民在經(jīng)濟、政治,、文化,、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要,，更好推動人的全面發(fā)展,、社會全面進步。

　　要通過協(xié)調(diào)發(fā)展實現(xiàn)美好生活,。要深化供給側結構性改革,，加快建設創(chuàng)新型國家，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,，實施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略,，加大力度支持革命老區(qū)、民族地區(qū),、邊疆地區(qū),、貧困地區(qū)加快發(fā)展，強化舉措推進西部大開發(fā)形成新格局,，深化改革加快東北等老工業(yè)基地振興,，發(fā)揮優(yōu)勢推動中部地區(qū)崛起,，創(chuàng)新引領率先實現(xiàn)東部地區(qū)優(yōu)化發(fā)展，建立更加有效的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新機制,，著力解決好發(fā)展中的不平衡不充分問題,。

　　要教育引導人民感受美好生活。人民是美好生活的創(chuàng)造者,，也是美好生活的享有者,。美好生活是主觀與客觀的統(tǒng)一、美好生活既要創(chuàng)造,，也要感受,。主要矛盾的轉變一方面要求黨的各項工作都必須堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持人民主體地位,，依靠人民創(chuàng)造美好生活,。另一方面還要教育引導和幫助人民提高感受美好生活的能力，在為人民提供豐富的精神食糧的同時,，加強對全體人民的思想道德教育和精神文化引導，幫助人民群眾樹立正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀、文化觀,，在堅定中國特色社會主義文化自信中感受美好生活,。